Культура – как неформальный институт

Культура оказывает значительное влияние на экономическое развитие. Это утверждение подтверждается многочисленными исследованиями в рамках институциональной экономики, где культура понимается как совокупность ценностей и поведенческих установок больших социальных групп, медленно изменяющихся во времени.

Экономисты, такие как Луиджи Зингалис и Альберто Алесина, подчеркивают, что культурные факторы определяют экономический выбор, а значит, и траектории развития стран. Вопрос заключается в том, как именно культура влияет на экономику, и возможно ли ее трансформировать для достижения экономического роста.

Пример Южной Кореи демонстрирует, что культурные особенности, такие как клановые связи и традиции крестьянского рисоводства, могут быть эффективно интегрированы в экономическую систему для создания промышленных гигантов. Южнокорейские чеболи, такие как Samsung, опираются на традиционные социальные структуры, адаптированные к новым экономическим условиям. Это подтверждает теорию о том, что для успешной модернизации не требуется разрушение старых институтов. Вместо этого можно использовать существующие культурные и институциональные особенности в качестве опоры для экономических изменений.

Существует мнение, что некоторые элементы культуры могут блокировать экономический рост. По результатам исследований экономической культуры России на основе модели Герта Хофстеде, выявлено, что в России преобладает высокий уровень избегания неопределенности. Это проявляется в коротком горизонте планирования и страхе перед новыми ситуациями, что препятствует долгосрочным инвестициям и решению фундаментальных проблем. Этот элемент культуры считается токсичным для экономического роста, так как он сдерживает внедрение инноваций и структурные реформы.

Разделение Германии на Западную и Восточную после Второй мировой войны и их воссоединение спустя почти полвека предоставляют богатый материал для анализа культурных изменений. В исследовании Алберто Алесины и его коллег, представленном в работе «Good-bye Lenin (or Not?)», делается вывод, что культурные и ценностные различия между жителями Восточной и Западной Германии начинают сближаться примерно через одно поколение, то есть спустя около 25 лет. Однако для полного устранения последствий разделения и интеграции культурных установок потребуется около 40 лет, что символически напоминает путь Моисея с еврейским народом по пустыне, чтобы избавиться от воспоминаний о рабстве.

Культурные установки могут меняться под воздействием образовательных и социальных процессов. Одним из возможных решений для преодоления проблемы избегания неопределенности является внедрение «культуры неудач» (failure culture). Это означает, что путь к успеху лежит через анализ и принятие ошибок, что должно способствовать снижению страха перед неопределенностью. Продвижение такой культуры через образовательные программы и публичные дискуссии может помочь адаптировать культурные установки для улучшения экономических показателей.

Таким образом, для Казахстана вопросы изменения культурных установок имеют прямое значение для повышения устойчивости и конкурентоспособности экономики. В стране сохранились, но все же постепенно модернизируются традиционные модели социальной организации — главными остаются родоплеменные связи. Эти конструкции, с одной стороны, обеспечивали выживаемость общества на огромной территории с резкими природно-климатическими условиями, с другой – препятствуют внедрению прозрачных процессов, повышения ответственности и инициативности на всех слоях общества. В ходе модернизации нужно понимать эту культурно-историческую среду и использовать преимущества традиционных связей для повышения доверия и социальной устойчивости, при одновременной точечной корректировке норм, препятствующих росту и внедрению новых идей.